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诡辩术在古代非常盛行,古希腊哲学家苏格拉底也精于此道。
他有一次和雄辩家欧西德辩论。
苏格拉底:“偷盗的行为对不对?”
欧西德:“不对。”
苏格拉底:“侮辱他人呢?”
欧西德:“不对。”
苏格拉底转语又问:“为了诱敌而窃取敌物,这种行为可对?”
欧西德的头脑很清醒,不为迷惑,答道:“对。”
苏格拉底又问:“侮辱敌人可对?”
欧西德:“对。”
苏格拉底争辩说:“你刚才说偷盗和侮辱他人是不对的,难道敌人不是他人吗?你怎么又说‘对’了呢?”
欧西德也不甘示弱,解辩说:“那是因为对象不同,刚才我说的是对付友人,现在说的是对付敌人。”
苏格拉底便继续问道:“假如有一名将军,见其部下士气低落,便欺骗他们,说是救兵即将来到,从而鼓舞了部属的斗志,使斗争取得胜利,这样做对吗?”
欧西德:“对。”
苏格拉底又问:“孩子生了病却不肯吃药,父亲就欺骗孩子说药是甜的。结果孩子吃了药治好了病,这做法可对?”
欧西德:“对!”
苏格拉底又争辩起来:“士兵和孩子都是自己人,你刚才说,不对的事情只能对敌,怎么又可对自己人呢?岂非自相矛盾?”
欧西德终于被逼到无法回答。
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