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醉话

发布时间：2009/7/27 阅读次数：1079 字体大小: 【小】【中】【大】

无酒不成席，在春节这个特殊的日子里，酒香更是四处充溢，久而弥笃。

就中国的文明而言，酒文化可以说是中国文化中的一个组成部分。酒的历史可谓源远流长。打开《史记》，我们就可以看到很有名的例子。

在《史记·滑稽列传第六十六》中有一段这样的文字：威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉？对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前，执法在旁，御使在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣鞠，侍酒于前，时赐余沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然。”言不可极，极之而衰。以讽谏焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。

这段文字虽然目的是说淳于髡借酒之名来游说齐威王以理朝政的，但是也说明了饮酒之快乐是有一定的背景的。如果没有了相对轻松背景，饮酒有时就格外的难以下咽了。如刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”，至于借酒浇愁之类的更是不胜枚举啊！

因酒而出名的还有七贤之一的刘伶。《晋书列传十九刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”曾让后人誉之为“达人”，尽管刘伶的放浪形骸只是一种无奈，但是，如果没有了酒，不知刘伶他又何以寄托自身？

当然，还有，为了酒而不惜功名的柳三变，宁愿“忍把浮名，换了浅斟低唱”，以致于后来的皇帝宋仁宗，颇为不满地说：“他不是说且去浅斟低唱，何要浮名吗?那就让他去喝他的酒、填他的词吧!还要功名干什么?”然后，就把柳永的名字一笔勾掉了。

当然还有更为甚者，为人所熟知的孟浩然，为了这杯中之物，竟然舍命陪了君子。据记载“开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。”看来，酒之于人，影响之大，可窥一斑！
至于李太白斗酒诗百篇，苏子瞻把酒问青天之类，都已经被人们诗化为美丽的浪漫而为人歆羡不止。

当然，不能否定，这些有关酒的文字，好像与我们的生活相对遥远，而事实上，我们生活中与酒的关系也极为密切。逢年过节，亲友相聚，菜肴可以不过多讲究，但是，酒一定要有。虽然不能一定上等的佳酿，但最起码也一定要属于酒类，实在不胜酒力者，往往也会半腮陀红地说，我只好以茶代酒了。看，还是一个酒字！否则就好像不够意思，不够体面一样。

其实，喝酒很多时候是在品尝一种乐趣，一种情趣，或是一种友情。所以，有三种情况之下饮酒倒是乐而开怀的。一是家人自聚，亲情宴宴。如此之情景之下，酒香弥淳，饮而不醉。二是友人畅谈，高谊入云，把酒临风，乐而忘怀。此时总能让人想到白居易《问刘十九》中的“ 绿蚁新醅酒, 红泥小火炉。晚来天欲雪, 能饮一杯无? ”的温馨和美好。三是同事偶聚，小酌两杯，不亦乐乎？

但是如果是强人所难，倒也有杀风景之时。所以，对于一些强人陪客，或是是被迫与一些要人相对，饮酒其实成了一种身价脸面的表现，实在让人觉得失去了酒之淳香，味之索然！至于贪杯而忘我，恋物而忘情者，更有伤饮酒之本怀了。

看过几则目前流行的短信，也有很多有关酒的段子。如什么五个境界，什么四个原则等等，都让人颇为解颐，试录之如下，以飨眼球：

一境界，不言不语；二境界，轻言秀语；三境界，甜言蜜语；第四境界，豪言壮语；第五境界，不言不语。四大原则：喝酒以不喝醉为原则，喝醉以不犯错误为原则，犯错误以不承认为原则，承认以不负责任为原则”。这还是相对文明的一些文字。

还有一些已经多了一些色彩但是又相对生动的文字也颇让人觉得可圈可点，录之如下，以开心怀：一是处女阶段，严防死守。二是少妇阶段，半推半就。三是壮年阶段，来者不拒。四是寡妇阶段，你不找我，我找你。五是老太太阶段，明知不行还瞎比划。古人是为了一个字，拈断数茎须。不知道这些能写出这样美丽动人段子的高手们，又拈断了自己多少根胡须啊！

酒，是好东东，也是惹祸精，提出这个杯中物来，几多欢乐几多愁！

糊涂醉话，拉杂连篇，无言以收束，只能说一句俗话了，哎，都是酒精惹得祸！！

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