申申如也，夭夭如也的孔子_心灵飞絮

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申申如也，夭夭如也的孔子

发布时间：2009/7/27 阅读次数：1280 字体大小: 【小】【中】【大】

“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，由一个儒家学派的创始人，进而成为万世师表的圣人，孔子在国人的心目中神话般代代流传，给人一种高山仰止的印象。其实，生活中的孔子也和普通人一样，有着自己的喜怒哀乐，率性自然，极富情感。

　　《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》这篇短文，就从侧面展示了孔子性格中温和的一面：如，“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”聊天式的提问就显得极为温和随意；面对子路“率尔对曰”之后毫不掩饰的“晒之”，也显示了孔子的率性。而且从文中还可以看到，在孔子和其他学生对话之时，曾晳竟然还在一旁鼓瑟，而孔子也没有丝毫的劝阻或批评，这和生活中有些以严格著称的老师形象和要求可能相距甚远。而面对曾晳的回避，又加以劝勉：何伤乎？亦各言其志也。如此之夫子与平时人们心目中敬而远之的圣人形象似乎有些出入，但也正是这样的夫子，反而让人有一种亲近感。

　　这样的例子在《论语》中还有很多。如当子路知道老师去拜见名声不好的卫灵公的夫人南子后，显得有些不高兴时，孔子竟然“矢之”：“予所否者，天厌之！天厌之！”，一想到泽被万世的圣人竟然会在学生面前像小孩子一样对天赌咒发誓，真让人忍俊不禁！即如目前我们所提倡的师生平等的今天，忝为人师者，在自己的学生面前，如此率性，如此天真，几人能够？但也正是这种天真率性让高居神坛之上的夫子多了一份和蔼，多了一份亲切。在《论语·先进》里也有一则记载：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”孔子被困于匡，师徒失散，颜渊落在了后面。师生相见，几成阴阳相隔，而颜回竟能如此语含戏谑，而夫子也竟然不以为意，其温和可亲，似可亲见。甚至有时夫子还能直接告诉自己的学生们：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”就是说，你们几个以为我对你们有所隐瞒吗？我一点儿也没有隐瞒，我干什么事情不是和你们一起呢，这就是我孔丘啊。这种说话口气，丝毫没有作为老师的高高在上的表现，倒仿佛有一种“皇天后土，实所共鉴”的坦诚。这足让那些试图通过摆架子板面孔打手心而树立自己威严的塾师们汗颜无语。

　　在《史记·孔子世家》中，也有这样一段记载。孔子路过郑国的时候，与弟子失散，独立于城郭东门。当子贡把郑人说孔子“累累若丧家之狗”的实话告诉孔子时，孔子竟然欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”这种面对自己的尴尬而能举重若轻的自嘲也足以让人解颐，也更显示了孔子为人的豁达随和。

　　还有，和颜回开玩笑似的欣然而笑：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”；面对子路直言不讳的：“有是哉，子之迂也！何其正也？”而毫不为愠。也都显示了孔子宽阔的胸襟和随和的性情。

　　当然，孔子还有着和常人一样的戚情，当四十一岁的颜回英年早逝时，孔子显得极为悲伤，而且大放悲声：“天丧我矣！天丧我矣！”眷眷戚情，可窥一斑！

　　孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，大概就是孔子这种天真纯洁之心吧！也难怪论语中说“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，如果没有赤子之心，率性自然，又如何能做到“申申如也，夭夭如也”！

本文已发表于《学习周报》

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